Pe Eckhart Tolle il asociasem cu rugaciunea promovata de abatele Keating.
De la el aflu si despre Schneiderfranken.
Aici, despre 'Linistea ...'.

Ceea ce, in om, incuviinteaza binele, semnificatia acestei marturii, a incuviintarii adanci. Exista mai mult decat magma diencefalica.

Maruintaiele abstracte, sau chiar fictive, ale lumii. (Ma gandeam la studiul stiintific--cantitativ al realului--descoperirea de maruntaie abstracte--sau, daca e vorba de filozofia speculativa: de scorneli.)

Caritatea e nejudecarea, virtutea cea mai inalta, esentiala, singura cu adevarat trebuincioasa, si care nu inseamna apatia indiferentei, ci stradania empatiei, deschiderea, prezentul, ziua mantuirii.

E neadevarat ca ura ar fi o forma a iubirii; ambele, insa, pot sa fie forme ale pasiunii—adica, pot fi intense. Nu iubirea, ci pasiunea explica intensitatea care poate fi atinsa de ura. Se crede ca ura e reversul, fiintial, al iubirii; insa e antipodul ei.
Ura nu e explicata prin iubire, ci, atunci cand e intensa, prin pasiune. Uram, daca uram, cat uram, nu cu iubirea intoarsa pe dos, ci cu pasiunea. E altceva. Intensitatea urii e data de pasiune. Dar daca uram, nu iubim; altceva e furia geloziei, distructivitatea dezamagirii, etc..
Femeile au, mi se pare, o perceptie confuza a acestor lucruri, o intelegere indistincta si partiala. Exista ura neechivoca, placerea de a injosi—cu toate ca poate fi insotita de dorinta sexuala.

Probabil ca Marcion nu apartinuse gnosticismului principal, mai mult decat a apartinut crestinismului principal, apostolic.